Χρησιμοποιησε οπου και οταν ταιριαζει τη λεξη «ολοκαυτωμα». Πχ. ολοκαυτωμα στις εργατικες σχεσεις (για εναν αντεργατικο νομο), ολοκαυτωμα στο ταδε εργοστασιο (για τις απολυσεις εκει), ολοκαυτωμα στο δημοσιο (για την μειωση μισθων), ολοκαυτωμα στις συνταξεις (για τις περικοπες), ολοκαυτωμα στα μμμ (για την αυξηση των εισιτηριων) κλπ, για να αναφερουμε μερικα μονο απο την πληθωρα καταλληλων παραδειγματων. Οταν μαλιστα μπαινει αυτη η λεξη στον τιτλο του κειμενου σου, αυτο γινεται πιο βαρβατο. Οσο για το αν ο αναγνωστης αρχιζει να καταλαβαινει οτι οι θαλαμοι αεριων ηταν κατι σαν απολυσεις η κατι σαν δραστικη μειωση μισθων κλπ, αυτο δεν μπορει να ειναι δικο σου θεμα.
Φυσικα ειναι αυτονοητο οτι πρεπει να δηλωνεις παντου και παντα οτι δεν εισαι αντισημιτης. Κατι παρομοιο δηλαδη με αυτο που διατυμπανιζεται οτι «οι ελληνες δεν ειναι ρατσιστες».
Χρησιμοποιησε τη λεξη «εβραιοι» οχι μονο οταν καταφερεσαι εναντια στο Ισραηλ αλλα και οταν θελεις να δειξεις αναγλυφα την καταστροφικη συνεπεια των μνημονιων η τις πλεκτανες της διεθνους συνωμοσιας εναντια στον απαραμιλλο ελληνικο λαο που βρισκεται παντα στο ρολο του θυματος. Το λιγοτερο ειναι να χαρακτηρισεις τον λαο σου σαν τον «εβραιο του σημερα». Περναει παντα.
Οταν εισαι αναγκασμενος να εκφρασεις την αλληλεγγυη σου προς καποιον διωκομενο απο την χρυση αυγη εβραιο, σιγουρεψου πρωτα αν αυτος εχει δηλωσει οτι ειναι αντισωνιστης και μετα πραξε το καθηκον σου. Π.χ. μια συμπαρασταση στον προεδρο του Κεντρικου Ισραηλιτικου Συμβουλιου (ΚΙΣ) της ελλαδας θα ηταν απαραδεκτη, μιας και αυτος δεν εχει κανει ποτε του κριτικη στο Ισραηλ.
Γενικα σε προτρεπουμε να δειχνεις συμπαθεια προς τους εβραιους, ιδιαιτερα οταν αυτοι ειναι νεκροι. Ετσι αποφευγεις τις οδυνηρες εκπληξεις αλλα παραλληλα κανεις και το ανθρωπιστικο σου καθηκον.
Απο τους ζωντανους εβραιους να απαιτεις να παρουν θεση για καθε συμβαν στη μεση ανατολη (μεταξυ μας τωρα, δεν ενδιαφερει αν παρουν θεση η οχι, το βασικο ειναι να παρουν θεση εναντια στο Ισραηλ). Αυτη η απαιτηση μπορει σημερα να επεκταθει στα στρατοπεδα κρατησης μεταναστων (τα οποια να ονομαζεις παντα «στρατοπεδα συγκεντρωσης», ξερεις γιατι), στις εξεγερσεις ελληνικων τοπικων κοινωνιων (με η χωρις την χ.α. σαν δεκανικι), εναντια στους προσφυγες/μεταναστες κλπ, μιας και ως γνωστον, οι εβραιοι λογω της πλουσιας εμπειριας απο τους διωγμους που υπεστησαν, ειναι υποχρεωμενοι να παιρνουν παντα θεση σε τετοια γεγονοτα.
Αν εισαι ποδοσφαιροφιλος και θελεις να διαμαρτυρηθεις για τα εγκληματα του Ισραηλ σε εναν αγωνα ελληνικης ομαδας με την Μακαμπι, δηλωσε πρωτα οτι δεν εισαι αντισημιτης κλπ και μετα μπορεις να πεις οτι σου κατεβει.
Οποια ατομα την βρισκουν (φτιαχνονται) με τους ελ.ερ. (ελληνοεργατες) ειτε στην μαρξιστικη τους, ειτε στην αναρχικη τους εκδοση (εργατικη ταξη, λαικη κουζινα, ταξικη συνειδηση, λαϊκο παζαρι κλπ), ειναι απαραιτητο να αποφευγουν την μελετη των συγγραμματων του Αβρααμ Μπεναρογια για το εργατικο κινημα της ελλαδας, οχι μονο επειδη ηταν εβραιος αλλα επειδη ηταν και βουλγαρος. Ασε που ειναι και πολλοι τομοι. Ο κορδατος φτανει και περισσευει. Το οτι ο Μπεναρογια μπερδευτηκε με κατι Φεντερασιον, με κατι καπνεργατες π.χ. τον Γιονα (επισης εβραιος), ηγετη τοτε του συνδικατου καπνεργατων και ιδρυσε το ΣΕΚΕ (το μετεπειτα κκε), δεν τον απαλλασσει ουτε απο τις ευθυνες του, ουτε απο την καταγωγη του. Ασε που ηταν και οπορτουνιστης/ρεφορμιστης (να λεγεται κι αυτο, ωστε να δινεται και μια επαναστατικη χροια στην απαξιωση του). Το πολυ πολυ να ονομαστει καμια αιθουσα εργατικου κεντρου με το ονομα του. Φτανει και περισσευει.
Αν συνηθιζεις να αναρχιζεις η να αντιεξουσιαζεσαι καθημερινα η τα σαββατοκυριακα, οφειλεις να κρατας ισες αποστασεις οταν πχ ανατιναζεται ενα σχολικο λεωφορειο στο Τελ Αβιβ η οταν πεφτει καμια οβιδα σε κατοικημενη περιοχη του Ισραηλ. Στην αναγκη, αγνοησε το γεγονος. Αν ουτε αυτο φτανει, να μιλησεις σθεναρα για την παγια θεση σου εναντια σε ολα τα κρατη και εξουσιες κλπ, ειναι μια καλη διεξοδος. Να σημειωσουμε οτι παρομοια γεγονοτα μπορουν να χρησιμοποιηθουν καλλιστα και για μια σειρα ομαδες και ατομα και σαν καταγγελλια εναντια στους ισλαμιστες, στους φονταμενταλιστες κλπ.
Ετσι μπορει ενα τετοιο γεγονος να ειναι μια καλη και, απο ηθικης αποψης, αμεμπτη ευκαιρια να τα βαλει κανεις με τους αραβες, τους μουσουλμανους κλπ. Αν ολα αυτα σου ειναι δυσκολα η κουραστικα, υπαρχουν φυσικα και οι κλασσικες μορφες εκφρασης και διαμαρτυριας, οπως μια διαδηλωση εναντια στην ισραηλινη πρεσβεια, μια αναλυση για την εβραικη συνωμοσια (σορος, ροτσιλντ κλπ.) εναντια στον ελληνικο λαο, ενα ξεσκεπασμα του χωρου του θεαματος (πχ. χολιγουντ) η των διεθνων μμε σαν κατευθυνομενα απο το εβραικο λομπυ κλπ.
Αν εχεις την εκτιμηση οτι αυτα ειναι τετριμενα και ευαλωτα η οτι εχουν ξεφτισει, κανε το τοτε εμμεσα, μιλωντας για τον διεθνη καπιταλισμο, για τον αμερικανικο ιμπεριαλισμο, για το τραπεζικο κεφαλαιο, για lehman και τα αδελφια του κλπ. Και φυσικα μην ξεχασεις την wall street! Το ωραιο σε αυτην την περιπτωση ειναι οτι δεν εισαι αναγκασμενος ουτε καν να αναφερεις την λεξη «εβραιοι». Ο ελληνας αναγνωστης εχει την πολιτικη οξυδερκεια να καταλαβαινει τι εννοεις.
Ειδικα αν εισαι ηγετικο στελεχος αριστερου κομματος, ειναι καθηκον σου να μπουκοταρεις το καλεσμα του ΚΙΣ για την ετησια τελετη μνημης του Ολοκαυτωματος οταν καλει ταυτοχρονα και τον πρεσβη του Ισραηλ, διαμαρτυρομενος ετσι για τα εγκληματα του Ισραηλ εναντια στους Παλαιστινιους. Με σταθεροτητα να απαιτησεις την απομακρυνση του ισραηλινου διπλωματουχου, αλλιως να απουσιασεις απο την εκδηλωση. Αν ειναι δυνατον δηλαδη να αφησουμε τους εβραιους να αποφασιζουν οι ιδιοι για την μνημη τους.
Αν τωρα ανηκεις στον ακαδημαικο χωρο και θελεις να σταδιοδρομησεις, σου συνιστουμε μια διδακτορικη μελετη για τον εκτοπισμο και την εξοντωση των ελληνων εβραιων, ιδιαιτερα της θεσσαλονικης. Χαρη στις επιπονες και επιμονες προσπαθειες των γερμανων και το σιγονταρισμα τους απο ελληνες χριστιανους, υπαρχει μπολικο υλικο, ειναι ευκολο. Αν μαλιστα απαριθμησεις λεπτομερειακα το πως σωθηκαν οι εβραιοι απο τους χριστιανους συμπατριωτες τους, εισαι μεσα. Προσοχη ομως στις παγιδες της αριθμητικης. Οταν εγινε το ιδιο στην γερμανια και δηλωναν μαζικα ποσους εβραιους εσωσαν, βγηκε οτι ο αριθμος των εβραιων που δηλωσαν οτι εσωσαν ηταν μεγαλυτερος απο τον αριθμο που εξοντωθηκαν. Για αυτο παρε υποψη σου οτι εδω οι κακες γλωσες (πχ. το ΚΙΣ) μιλανε για ενα ποσοστο εξοντωσης πανω απο 92%. Οποτε αν βγει απο τις εμπεριστατωμενες επιστημονικες ερευνες σου ενα ποσοστο διασωσης πανω απο το 8%, κατεβασε το ποσοστο εξοντωσης. Ετσι σωζεις και εσυ κατι, τους κανονες της αριθμητικης. Οπως τονισαμε στην αρχη, θα σε συμβουλευαμε να περιοριστεις στους νεκρους εβραιους και να μην επεκταθεις στους επιζωντες η στους απογονους τους.
Ακομα πιο σημαντικο ειναι να μην ασχοληθεις με τις αποζημιωσεις τους, με τα αριοποιημενα μαγαζια και σπιτια τους, με το ρολο των ελληνων χριστιανων στην απαλλοτριωση των περιουσιων τους, με την σταση σιγης της αριστερας τοτε στον εκτοπισμο τους, με τις εβραικες ταφοπλακες που στολιζουν σημερα κτισματα, αυλες και σκαλες, και προ παντος να μην βαλεις το θεμα του αριστοτελειου πανεπιστημιου. Αλλα ουτε και με συγχρονα γεγονοτα οπως η βεβηλωση του μνημειου του Ολοκαυτωματος, η αναγραφη επαναστατικων συνθηματων σε συναγωγες, οι νυχτερινες επισκεψεις σε εβραικα νεκροταφεια, δικες πλευρη κλπ να ασχοληθεις. Για Ισραηλ ουτε για κατι θετικο, ουτε καν ουδετερο να γινεται λογο στις υποσημειωσεις σου, ωστε να μην κηλιδωθει η καινοτομικη σου ερευνα. Ολα τα αλλα επιτρεπονται και αποκτουν βαρυνουσα σημασια οταν συνοδευονται απο ακαδημαϊκα συνεδρια, επιστημονικες μελετες κλπ.
Αν κρατησεις αυτους τους κανονες, η ακαδημαϊκη σου σταδιοδρομια ειναι εξασφαλισμενη. Αν εισαι βιβλιοφιλος, να παραμεινεις πιστος στις μεχρι τωρα προτιμησεις σου και να μην ασχοληθεις ουτε με αφηγησεις επιζωντων, ουτε με συγγραμματα, ειτε ιστορικα, ειτε εμπειρικα, ειτε φιλοσοφικα που ασχολουνται με την Shoah, δηλαδη με το Ολοκαυτωμα (οχι αυτο οπως αναφερθηκε στην αρχη, το αλλο, ξερεις, αυτο με τα κρεματορια). Αυτη η ενασχοληση ειναι επιζημια. Ιδιαιτερα να αποφευγεις τον Πριμο Λεβι, τον Ζαν Αμερυ, τον Σαρτρ, τον Αντορνο και μια σειρα ακομα συγγραφεις που λογω χωρου δεν θα τους απαριθμησουμε. Οι ηδη αποκτημενες γνωσεις σου απο συζητησεις και περιοδικα (ιδιαιτερα οταν εχουν και φωτογραφιες, εστω και ασπρομαυρες απο αουσβιτς η νταχαου), ειναι πανω απο αρκετες για να εχεις μια ολοκληρωμενη και προ παντων εμπεριστατωμενη εικονα του συμβαντος. Περισσοτερα δεν χρειαζονται, φερνουν μονο σκοτουρες και περιεχουν τον κινδυνο να ταραχτουν οι σταθερες βασεις της ιδεολογιας σου. Υπαρχει δηλαδη αμεσος κινδυνος να μπερδευτεις, πραγμα καταστροφικο για την επανασταση σου, που οπου να ‘ναι θα ερθει.
Αν παλι κατα τυχη πεσεις σε καμια ομαδα η σε κανενα ατομο που υποστηριζει την υπαρξη του Ισραηλ η τασσεται εναντια στον αντισημιτισμο και στον αντισιωνισμο, υπαρχουν δυο δυνατοτητες αντιμετωπισης τετοιων φαινομενων: Η μια ειναι η γνωστη, να τους καταγγειλλεις δηλαδη σαν πρακτορες της πρεσβειας, σαν σιωνιστες προβοκατορες κλπ. Επειδη αυτη η λυση εχει γινει ιδιαιτερα βαρετη (ουτε αυτοι που τα γραφουν δεν τα διαβαζουν), συμβουλευουμε αλλες μεθοδους αν δεν μπορεις να τους αγνοησεις, π.χ. να κανεις μια βαρυγδουπη αναλυση της μονοπλευρης στασης τους, της φασιστοειδους, φιλοιμπεριαλιστικης, φιλοαμερικανικης, νεοταξικης αντιληψης τους και να την πλασαρεις στις εφημεριδες και στο διαδικτυο. Προσοχη ομως. Κατι τετοιο εχει περαση μονον οταν δηλωνεις αντιφασιστας, αναρχικος, αντιεξουσιαστης, ριζοσπαστης αριστερος κλπ. Αλλιως θα σε περασουν για χρυσαυγιτη λογω ταυτισης επιχειρηματων. Αν μαλιστα εισαι και ιδιαιτερα κινηματακιας, να πλασαρεις οπωσδηποτε τον ισχνο αριθμο των μελων των ομαδων αυτων, καθησυχαζοντας ετσι το κοινο σου οτι δεν ειναι κινδυνος και να απαριθμησεις τις δικες σου δρασεις και παρασημα που κερδισες στις οδομαχιες, σε αντιθεση με τα ελαχιστα που εχουν κανει αυτοι. Ετσι τους απαξιωνεις στα ματια των οπαδων σου και προφυλασσεις τους νεωτερους απο τυχον ολεθρια παραπατηματα σε αυτην την κατευθυνση.
Οπλισμενος με τις συμβουλες αυτες, ειναι σιγουρο οτι θα εχεις επιτυχια και θα ξεπερασεις την κριση σου, ακομα και την οικονομικη.
κατακάθια του καφέ
ΥΓ1. Ολα τα γεγονοτα και οι εκφρασεις στα οποια αναφερεται το σχολιο, ειναι παρμενα απο ελληνικα μμε συμπεριλαμβανομενου και του διαδικτυου.
ΥΓ2. Στο κειμενο αυτο οπως και στα επομενα αυτης της στηλης, παραβιαζονται κανονες της ελληνικης γραμματικης, πχ. καταργουνται οι τονοι. Θα μπορουσε αυτο να αιτιολογηθει με την αποδομηση της ελληνικης γλωσας … η απλως λογω τεμπελιας. Μια αλλη παραβιαση ειναι η γραφη με αρχικα κεφαλαια επιλεγμενων ονοματων και κυριων λεξεων κατα γουστο, εκτιμηση κλπ (το θεμα με τα υπολοιπα κεφαλαια γραμματα, πχ. μετα την τελεια, παραμενει προς το παρον ανοιχτο)